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Quando il terribile terremoto del 1693 distrusse la città di Occhiolà, cuore delle terre del feudo del principe Carlo Maria Carafa Branciforti, nuove rovine si aggiunsero a quelle antiche di un grande centro indigeno ellenizzato. Gli imponenti resti del castello divennero da quel momento il deposito superiore di una articolata stratigrafia storica; e se da un canto il nuovo borgo veniva riedificato su un'altura posta più a meridione col nome di Grammichele, dall'altro l'antico villaggio entrava a far parte di quel complesso sistema collinare di grande interesse archeologico che costituisce la maggior parte del territorio grammichelese noto come Terravecchia. Anche se vi furono, ancor prima del terremoto, diverse testimonianze che davano notizie su resti di più antiche vestigia, fu grazie alla ricerca archeologica condotta a partire dal 1891 da Paolo Orsi, il grande archeologo roveretano nominato nel 1888 Ispettore degli Scavi, dei Musei e Gallerie del Regno a Siracusa, che venne definitivamente affermata l'esistenza a Terravecchia di un centro indigeno ellenizzato dai coloni greci nel 1897 identificato con la città di Eketla. In età greca la città si sarebbe presentata come un'area di frontiera per il controllo delle fertili valli dell'entroterra sia da parte dei Greci provenienti da Gela che dei Calcidesi di Katana e di Leontinoi. Nelle contrade di Poggio dell'Aquila, di Madonna del Piano, di Piano Croce avrebbero coabitato nuclei di Siculi e di Greci come indicherebbe la presenza di riti funerari e di tipologie di sepolture di diversa tradizione. La presenza nei corredi tombali di una grande quantità, di fibule, coltellini con manico ad occhio, rasoi a lamina rettangolare, collane e bracciali in bronzo, cilindretti cavi e lamine a nastro munite di numerosi fori, di uso e significato ignoto, indurranno in seguito gli archeologi ad ipotizzare l'importazione di tale tecnica metallurgica con lo spostamento in Sicilia di maestranze italiche avvenuto intorno al X secolo a.C. e la successiva acquisizione di tale tradizione da parte delle popolazioni locali. La presenza dei Greci a partire già dalla fine del VII secolo a. C. determina l'intreccio di intense relazioni con le popolazioni autoctone con momenti di convivenza pacifica alternati ad altri di tensione e di contrasto fino a quando, attraverso scambi commerciali, si intensificano e stabilizzano i rapporti tanto che nei templi, e nei luoghi di culto più in generale, sembrano celebrarsi i momenti della raggiunta integrazione. Il centro, nel tempo, subì la sorte comune a numerose altre città in età tardo ellenistica e romana ma perse mai continuità di vita fino all'epoca moderna, in particolare sino al terremoto che nel 1693 cancellò le città del Val Demone e del Val di Noto. Anche l'antico abitato di Occhiolà fu abbandonato definitivamente, seguendo in questo la sorte di altri piccoli centri, e cambiò luogo per la sua "rifondazione". Tra le aree archeologiche siciliane Terravecchia di Grammichele, con le rovine di Occhiolà, si impone all'attenzione degli studiosi e dei numerosi visitatori che, soprattutto negli ultimi anni, hanno mostrato grande interesse e curiosità per la sua importanza e per la bellezza dei luoghi. L'idea di un museo fuori del museo ha indotto alla istituzione di una grande area demaniale, un parco culturale ove le testimonianze storiche si integrano con le realtà naturali andando dal recupero di un sito archeologico alla creazione di un parco tematico aperto a studiosi ed appassionati.

Principe Carlo Maria Carafa Branciforti

Foto area di Grammichele

La planimetria storica della città

La storia

When the 1693 terrible earthquake destroyed the city of Occhiolà, heart of the earths of the feud of the prince Charles Maria Carafa Branciforti, new ruins were added to those ancient of a great native center ellenizzato. The imposing rests of the castle became from that moment the superior deposit of an articulated historical stratigraphy; and if from a song the new suburb was rebuilt on a high ground it posts more to south with the name of Grammichele, from the other the ancient village entered to belong to that complex hilly system of great archaeological interest that the greatest part of the territory constitutes grammichelese known as Terravecchia. Even if there were, still before the earthquake, different testimonies that gave news on you stay more ancient vestigia, was thanks to the search archaeological behavior beginning from 1891 from Paul Orsi, the great archaeologist roveretano named in the 1888 Inspector of the Excavations, of the Museums and Galleries of the Kingdom to Syracuse, that the existence was definitely affirmed to Terravecchia of a native center ellenizzato from the Greek farmers in 1897 identified with the city of Eketla. In Greek age the city as an area of frontier would be introduced for the control of the fertile valleys of the hinterland both from the Greek coming from it Freezes that of the Calcidesis of Katana and Leontinoi. In the regions of Knoll in the Aquila, of Madonna of the Plan, of Plan Cross you/they would have cohabited nucleuses of Siculi and Greek as it would point out the presence of funeral rites and typologies of burials of different tradition. The presence in the tomb outfits of a great quantity, of fibulas, coltellini with eye handle, razors to rectangular foil, necklaces and bracelets in bronze, cilindretti cables and ribbon foils provided of numerous holes, of use and unknown meaning, subsequently the archaeologists will induce to hypothesize the importation of such metallurgical technique with the move in Sicily of italic maestranze happened around the X century to.C. and the following acquisition of such tradition from the local populations. The Greek presence to already depart from the end of the VII century to. C. it determines the interlacement of intense relationships with the autochtonous populations with alternate moments of pacific cohabitation to others of tension and contrast up to when, through commercial exchanges, they intensify him and they stabilize the relationships so much that in the temples, and in the places of cult they seem in general to celebrate him the moments of the reached integration. The center, in the time, it suffered the fate common to numerous other cities in age I delay Hellenistic and Roman but lost never continuity of life up to the modern epoch, particularly actually to the earthquake that cancelled the cities of the Val Demone and the Val of in 1693 Known. Also the ancient inhabited area of Occhiolà was definitely abandoned, following in this the fate of other small centers, and it changed place for his "rifondazione." Among the Sicilian archaeological areas Terravecchia of Grammichele, with the ruins of Occhiolà, it imposes him to the attention of the researchers and the numerous visitors that, especially in the last years, you/they have shown great interest and curiosity for his/her importance and for the beauty of the places. The idea of a museum out some museum has induced demaniale to the institution of a great area, a cultural park where the historical testimonies integrate him with the natural realities going from the recovery of an archaeological site to the creation of a thematic park open to studious and impassioned.

Principe Carlo Maria Carafa

La Statua è situata al centro della Piazza Carlo Maria Carafa.

The statue is in Carlo Maria Carafa Square.

The history

Photo of Grammichele

The historical map of the city

Prince Carlo Maria Carafa Branciforti

Quand le 1693 tremblement de terre terrible a détruit la ville d'Occhiolà, coeur des mondes de la querelle du prince Charles Maria Carafa Branciforti, les nouveaux ruines ont été ajoutés à cet ancien d'un grand ellenizzato de centre natif. Les restes imposants du château sont devenus de ce moment le dépôt supérieur d'une stratigraphie historique articulée; et si d'une chanson le nouveau faubourg avait été reconstruit sur une haute terre il affiche plus à sud avec le nom de Grammichele, de l'autre le village ancien est entré pour appartenir à ce complexe système accidenté de grand intérêt archéologique que la plus grande partie du territoire constitue grammichelese connu comme Terravecchia. Même s'il y avait, encore avant le tremblement de terre, les témoignages différents qui ont donné des nouvelles sur vous arrêtent vestigia plus ancien, était grâce à la recherche comportement archéologique qui commence de 1891 de Paul Orsi, les grands roveretano de l'archéologue ont nommé dans le 1888 Inspecteur des Excavations, des Musées et Galeries du Royaume à Syracuse que l'existence a été affirmée sans aucun doute à Terravecchia d'un ellenizzato de centre natif des fermiers grecs en 1897 a identifié avec la ville d'Eketla. Dans âge grec la ville comme une région de frontière serait présentée pour le contrôle des vallées fertiles de l'arrière-pays les deux du venir grec de lui Gèle cela du Calcidesis de Katana et Leontinoi. Dans les régions de Monticule dans l'Aquila, de Madonna du Plan, de Croix du Plan vous / ils auriez cohabité noyaux de Siculi et le grec comme il signalerait la présence de rites funéraires et typologies d'enterrements de tradition différente. La présence dans la tombe équipe d'une grande quantité, de péronés, coltellini avec manche de l'oeil, rasoirs à papier d'aluminium rectangulaire, colliers et bracelets dans le bronze, les câbles du cilindretti et papier d'aluminium du ruban ont fourni de nombreux trous, d'usage et signification de l'inconnu, par la suite les archéologues induiront pour supposer l'importation de telle technique métallurgique avec le mouvement en Sicile de maestranze italique s'est passé autour du siècle X à.C. et l'acquisition suivante de telle tradition des populations locales. La présence grecque partir déjà de la fin du VII siècle à. C. il détermine l'entrelacement de rapports intenses avec les populations autochtones avec moments alternatifs de cohabitation paisible à d'autres de tension et contraste jusqu'à quand, à travers échanges commerciaux, ils l'intensifient et ils se stabilisent tant les rapports qui dans les temples, et dans les places de culte ils paraissent en général pour le célébrer les moments de l'intégration atteinte. Le centre, dans le temps, il a souffert le destin commun aux nombreuses autres villes dans l'âge je diffère hellénique et romain mais n'ai jamais perdu continuité de vie jusqu'à l'époque moderne, particulièrement réellement au tremblement de terre qui a annulé les villes de Val Demone et le Val d'en 1693 Connu. Aussi le vieillard a habité la région d'Occhiolà a été abandonnée sans aucun doute, en suivant dans ce le destin d'autres petits centres, et il a changé place pour son "rifondazione." Parmi les régions archéologiques siciliennes Terravecchia de Grammichele, avec les ruines d'Occhiolà, il l'impose à l'attention des chercheurs et les nombreux visiteurs qui, surtout vous / ils avez montré grand intérêt et curiosité pour son importance dans les dernières années, et pour la beauté des places. L'idée d'un musée dehors quelque musée a induit demaniale à l'institution d'une grande région, un parc culturel où les témoignages historiques l'intègrent avec les réalités naturelles qui vont de la récupération d'un site archéologique à la création d'un parc thématique ouvert à studieux et passionné.

Wenn das schreckliche Erdbeben von das 1693 die Stadt von Occhiolà zerstörte, Herz von den Erden vom Lehen des Prinzen Carlo Maria Carafa Branciforti, neue Ruinen fügten zu jene alten von einer großen Mitte eingeborenen ellenizzato hinzu. Die stattlichen Reste des Schlosses wurden von jenem Augenblick die höhere Hinterlegung von einem artikuliert geschichtliche Stratigraphie; und wenn die neue Ortschaft wieder auf einer Höhe von einem Gesang aufgebaut würde, stellt es mehr zu Süden mit dem Namen von Grammichele auf, du gibst das alte Dorf anderes, es trat ein, Teil von jenem komplexen Hügel System von großem archäologischem Interesse zu machen, den das meist des Gebietes grammichelese so bekannt wie Terravecchia gründet, machen. Selbst wenn es noch vor das Erdbeben verschiedene Zeugnisse gab, daß sie Nachrichten auf Reste ältere vestigia gaben, war es danke zur Forschung archäologisches Benehmen ab das 1891 von Paolo Bären, der große Archäologe nennt roveretano in der 1888 Inspektor von den Gräben, die Museen und die Tunnel des Reiches in Syrakus, das das Dasein endgültig zu Terravecchia von einer Mitte eingeborenen ellenizzato von den griechischen Bauern ins 1897 identifiziert mit der Stadt von Eketla behauptet wurde. Die Stadt hätte sich wie eine Fläche von Grenze für die Kontrolle von den fruchtbaren Tälern des Hinterlandes in griechisches Alter vorgestellt sowohl von den herkommenden Griechen davon gefriert als einige Calcidesi von Katana und Leontinoi. Kerne von Siculi und Griechen hätten zusammen in den Stadtvierteln von Anhöhe im Aquila, Madonna von das Flachen, Flaches Kreuz gewohnt wie es würde auf die Anwesenheit von Grab Riten und Typologien von Begräbnissen von verschiedener Tradition zeigen. Die Anwesenheit in die Grab Aussteuern von einer großen Menge, Schnallen, coltellini mit Griff zu Auge, Rasiermesser zu rechteckigem Blatt, Halsketten und Armbändern in Bronze, Hohl cilindretti und stattet Blätter zu Band von zahlreichen Löchern, Gebrauch und unbekannte Bedeutung, die Archäologen werden spät, den Import von solcher metallurgischer Technik mit der Verschiebung in Sizilien von italischen maestranze erfolgt um den X zu vermuten veranlassen Jahrhundert zu.C. und die folgende Erwerbung von solcher Tradition von den lokalen Bevölkerungen. Die Anwesenheit der Griechen, zu schon vom Ende des VII Jahrhundert abfahren, zu. C. es bestimmt das Gewirr von intensiven Beziehungen mit den Bevölkerungen autoctone mit Augenblicken von friedlichem Zusammenleben abgewechselt zu anderen von Spannung und Widerstand bis, durch Handels Austausche verstärken sie sich und sie stabilisieren die Beziehungen viel der in die Tempel, und in die Plätze von Kult im allgemeinen, scheinen sie, ihm der Integration die Augenblicke erreicht zu feiern. Die Mitte in die Zeit erlitt zu zahlreichen anderen die entstandenen gemeinsame Städte in Alter, ich verspäte mich ich hellenistisch und Römerin aber verloren nie Stetigkeit von Leben bis modernen Zeit, besonders bis zum Erdbeben, das die Städte des Tales Dämon 1693 strich, und des Tales von Bekanntem. Die alte Ortschaft von Occhiolà wurde endgültig auch verlassen, da folgte es in diesem dem Schicksal von andere kleine Mitten, und es änderte Platz für ihren "rifondazione." Archäologische sizilianische Terravecchia von Grammichele mit den Ruinen von Occhiolà setzen sich zur Aufmerksamkeit von den Gelehrten und den zahlreichen Besuchern zwischen die Flächen durch der, in vor allem den letzten Jahren zeigten sie großes Interesse und Neugier für seine Bedeutung und für die Schönheit der Plätze. Die Idee von einem Museum draußen veranlaßte einiges Museum zur Institution von einer großen landeseigenen Fläche, ein Kultur Park wo ergänzen die geschichtlichen Zeugnisse sich mit den natürlichen Wirklichkeiten, da gehen sie von der Wiedererlangung von einem archäologischen Ort zur Erschaffung von einem offenen thematischen Park zu fleißigen und begeisterten.

Cuando los 1693 sismo terrible arruinó la ciudad de Occhiolà, el corazón de las tierra de la enemistad entre familias del príncipe Charles María Carafa Branciforti, nuevas ruinas fueron añadidas a aquellos antiguos de un gran ellenizzato del centro nativo. Los descansos imponentes del castillo se hicieron de ese momento el depósito superior de un stratigraphy histórico articulado; y si de una canción el nuevo suburbio fuera reconstruido sobre un fundamento alto pone más al sur con el nombre de Grammichele, de lo demás en el que el pueblo antiguo entró para pertenecer a ese sistema accidentado complicado del fenomenal interés arqueológico que la parte más grande del territorio constituía grammichelese conocido como Terravecchia. Incluso si había, todavía antes de que el sismo, los testimonios diferentes que dieron estancia vestigia más antiguo a noticias sobre usted, fueran gracias a la búsqueda el comportamiento arqueológico que comenzaba de 1891 de Paul Orsi, el gran arqueólogo roveretano nombrado en el 1888 inspector de las excavaciones, de los museos y las galerías del reino a Syracuse, que la existencia fue ratificada definitivamente de los agricultores griegos a Terravecchia de un ellenizzato del centro nativo en 1897 se identificar con la ciudad de Eketla. En la edad griega para la que la ciudad como una área de la frontera desconocida sería presentada el control de los valles fértiles del interior tanto del griego que viene desde él(ella/eso) congela eso de los Calcidesis de Katana y Leontinoi. En las regiones de Knoll en el Aquila, de Madonna del plan, de Plan Cross usted / ellos habrían cohabitado núcleos de Siculi y griego como él(ella/eso) apuntarían la presencia de ritos de funeral y typologies de los entierros de la tradición diferente. La presencia en los conjuntos de tumba de una gran cantidad, de peronés, coltellini con asa de ojo, maquinillas de afeitar para papel de plata rectangular, collares y brazaletes en el bronce, que cables de cilindretti y los complementos de cinta suministrados de agujeros numerosos, of use y desconocido representar, posteriormente que los arqueólogos producirán para hipotetizar la importación de tal técnica metalúrgica con el movimiento en Sicilia de maestranze itálica pasaron a en torno del siglo de X.C.. Y the following adquisición de tal tradición de las poblaciones locales. La presencia griega para la que ya se desviar del final del VII siglo. C.. Determina el interlacement de las relaciones intensas con las poblaciones de autochtonous con los momentos alternativos de la cohabitación de pacific a otros de la tensión y el contraste hasta cuándo, a través de los intercambios de comercial, lo intensifican y estabilizan las relaciones tanto que en los templos, y en los lugares de culto seem en general celebrarlo los momentos de la integración llegado. El centro, en la época, sufría el destino común a las otras ciudades numerosas en la edad de que retrasé a Hellenistic y Roman pero perdí nunca la continuidad de la vida hasta la época moderna, particularmente en realidad al sismo del que eso canceló las ciudades del Val Demone y el Val en 1693 conocido. También la área habitada antigua de Occhiolà fue abandonada, siguiendo al destino de otros centros pequeños en esto definitivamente, y cambió el puesto por su "Rifondazione." Entre las áreas arqueológicas sicilianas Terravecchia de Grammichele, con las ruinas de Occhiolà, lo grava a la atención de los investigadores y las visitas numerosas que, especialmente en los últimos años, usted / ellos han mostrado el fenomenal interés y la curiosidad para su importancia su y para la belleza de los lugares. La idea de un museo afuera de algún museo ha producido demaniale a la institución de una gran área, a un parque cultural donde los testimonios históricos lo integran con las realidades naturales se ir de la recuperación de un sitio arqueológico a la creación de un parque temático abierta to estudioso y apasionada.